摘要:張士誠,江蘇省泰州人,是元末義軍首領(lǐng),但也是割據(jù)勢力的頭目。張士誠進(jìn)駐平江后,以承天寺為宮室,設(shè)立省院、六部、百司,任命大臣,大周政權(quán)初具規(guī)模。
“天定通寶”是由元未農(nóng)民起軍領(lǐng)袖之一的張士誠所建立的政權(quán)所鑄。張士誠,江蘇省泰州人,是元末義軍首領(lǐng),但也是割據(jù)勢力的頭目。早年販鹽為生,在泰州濱海有鹽場,他曾是鹽船上的船工,也兼作鹽販。元末時期,鹽民生活困苦。張士誠也受到富家欺凌,于是在元至正十三年(公元1353年)率鹽民起義,殺富豪,焚官舍,以后聚眾達(dá)數(shù)萬人。曾一度被元朝派人招安,受封為太尉,他利用與元的關(guān)系,稱霸一方。至正二十三年,張士誠派兵攻打紅巾軍,殺害了其領(lǐng)袖劉福通,向元朝請授王爵遭到拒絕后,又起兵反元,破泰州、興化、高郵,建立了政權(quán),自稱為誠王,國號為大周,年號天佑,建都高郵。
元朝派丞相脫脫集合大軍,進(jìn)攻高郵,張士誠被困了三個月。但因元朝內(nèi)部斗爭,脫脫被罷職,群龍無首,手下軍隊紛紛離散,張士誠才轉(zhuǎn)敗為勝。高郵之戰(zhàn),張士誠雖損兵折將,但他還能以幾千人馬進(jìn)攻常熟,接著又輕而易舉地取得了平江(今蘇州),附近元兵都紛紛來歸降。張士誠進(jìn)駐平江后,以承天寺為宮室,設(shè)立省院、六部、百司,任命大臣,大周政權(quán)初具規(guī)模。但在后來與朱元璋爭霸時,最終不敵,平江被破,他本人也被俘,最后竟自縊而亡。
“天定通寶”據(jù)說是張士誠率部攻下平江城后用承天寺的銅佛鑄成的。張士誠的年號,也是受了承天寺的“承天”二字啟發(fā)而采用的。張士誠鑄行的“天定通寶”沿用了當(dāng)時的至正錢的形制,邊廓齊整,面文楷書,背文用篆書。篆文有“一”、“貳”、“叁”、“五”等記值字樣,錢分小平、折二、折三、折五等。天佑通寶銅錢發(fā)紅,可能跟用銅佛所鑄有關(guān)。天定通寶錢本身發(fā)行就少,再加上朱元璋的搜繳銷毀,所以傳世不多,尤其是背穿上有“貳”字者就更難見了,屬極罕見品。
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天定通寶是中國古代錢幣之一,天定通寶有小平、折二兩種,折二鑄量極少?,F(xiàn)現(xiàn)在這一枚天定通寶古錢幣是有一定收藏價值的。徐壽輝在湖北蘄水稱帝后,于至正十九年改“天啟”年號為“天定”,并鑄行天定通寶錢。天定通寶小平市場價格在2000元左右。
天定通寶是中國古代錢幣之一。鑄造較精美,素有“精天定,濫大義”之稱。書法俊秀,文字同徐天啟如出一手,風(fēng)格絕似,制作精整。所以,它也被收藏愛好者認(rèn)定為農(nóng)民起義錢中的美泉之一。
正是在上述的這些原因下,最終爆發(fā)了農(nóng)民起義。其中徐壽輝的“天啟通寶”被稱為“徐天啟”,它同明朝天啟年所鑄的“明天啟”是兩種錢幣,各其有特點(diǎn)。
天定通寶,為元末徐壽輝所建的天完國所鑄,分為小平、折二、折三三等,楷書背無文。其中,折二天定鑄造較少!因是錢為起義軍所鑄,鑄量和流通范圍較小,加之后代中央政府的收繳,更是存世不多,向來為玩家所珍視。
白蓮教與紅巾軍在組織和訓(xùn)練人員上已經(jīng)形成了一整套嚴(yán)格的制度,并逐漸趨向正規(guī)化。1308年南下流民達(dá)百萬余戶,自然災(zāi)害無法抗御,元廷便于1351年,強(qiáng)征黃河南北,百萬民夫工食錢被克扣,受重兵監(jiān)督和鞭打酷刑,忍無可忍,終于起義爆發(fā)了。
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隨后農(nóng)民起義在全國各地烽煙四起,除了軍事斗爭之外,起義軍還進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)斗爭,天定通寶就是徐壽輝政權(quán)中誕生的。作為當(dāng)時農(nóng)民政權(quán)的流通的貨幣,天定通寶數(shù)量少,且使用的范圍不大,造成了留存下來的數(shù)量比較少。
天定通寶一枚價格多少 天定通寶收藏建議
隨后農(nóng)民起義在全國各地烽煙四起,除了軍事斗爭之外,起義軍還進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)斗爭,天定通寶就是徐壽輝政權(quán)中誕生的。作為當(dāng)時農(nóng)民政權(quán)的流通的貨幣,天定通寶數(shù)量少,且使用的范圍不大,造成了留存下來的數(shù)量比較少。