大元通寶存世量大不大 元代大元通寶市場(chǎng)價(jià)格值多少錢(qián)
摘要：漢文“大元通寶”分大小兩種，均極其罕見(jiàn)，小型尤少，皆為古錢(qián)珍品。其中，蒙文當(dāng)十大錢(qián)為正式通貨，曾廣加鑄行。漢文大元通寶諸譜載有小平及折十背梵文錢(qián)，評(píng)級(jí)皆高。據(jù)悉，真品大元通寶行情收藏比較好，價(jià)格一般在1000元左右。
元武宗海山，至大二年(公元1309年)鑄，非年號(hào)錢(qián)。有漢文及蒙古文兩種，版式繁多，大小厚薄不均勻。折十蒙文的發(fā)行量比較大，較為常見(jiàn)。漢文“大元通寶”分大小兩種，均極其罕見(jiàn)，小型尤少，皆為古錢(qián)珍品。
元武宗至大四年、五年(公元1310年—公元1311年)鑄當(dāng)十“大元通寶”八思巴文錢(qián)?！按笤▽殹卑怂及臀腻X(qián)以一當(dāng)十通行。公元1253年吐蕃喇嘛八思巴到開(kāi)平見(jiàn)忽必烈，得到信任。忽必烈尊他為國(guó)師，不僅命他統(tǒng)領(lǐng)佛教，還讓他創(chuàng)制蒙古新字，俗稱(chēng)八思巴文，成為元代法定文字，與漢文及其他文字并用。八思巴文系由古藏文增刪變形而來(lái)，共有字母四十一個(gè)，屬于拼音文字。當(dāng)時(shí)凡有詔旨，都用新蒙古文字。
元武宗至大三年(公元1310年)始鑄大元通寶。諸譜：大元通寶有小平及折十大錢(qián)，錢(qián)文分蒙、漢文二種。其中，蒙文當(dāng)十大錢(qián)為正式通貨，曾廣加鑄行。漢文大元通寶諸譜載有小平及折十背梵文錢(qián)，評(píng)級(jí)皆高。大元通寶折二背梵文諸譜未錄，應(yīng)為試雕樣錢(qián)并未鑄行。據(jù)悉，真品大元通寶行情收藏比較好，價(jià)格一般在1000元左右。請(qǐng)喜歡古幣的收藏朋友看清趨勢(shì)。
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看大元通寶的銅質(zhì) 我國(guó)歷代古錢(qián)幣大多數(shù)是以銅合金形式鑄造的，因而合金的成份不同，錢(qián)幣也隨之呈現(xiàn)出不同的顏色。這些規(guī)律和特征可以作為鑒定古錢(qián)真?zhèn)蔚囊罁?jù)。大元通寶大樣“八思巴文”美品850---1000元左右。
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漢文“大元通寶”分大小兩種，均極其罕見(jiàn)，小型尤少，皆為古錢(qián)珍品。其中，折十型八思巴文錢(qián)的鑄行量較大，至今遺存頗豐，較為常見(jiàn)。大元國(guó)寶其直徑40毫米，重量約在24.11克，折十型無(wú)疑。
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1368年元朝滅亡后，八思巴文遂逐漸被廢棄。后者可能是依據(jù)蒙古人的讀音。八思巴文以音素為表音單位，字母分元音和輔音。這種書(shū)寫(xiě)單位不適合于蒙古語(yǔ)的特點(diǎn)。八思巴文作為元朝的國(guó)書(shū)，作為一種通用于多種語(yǔ)言的統(tǒng)一的書(shū)面形式，給后人留下了許多歷史資料。
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漢文的大元通寶有兩種，一種大的一種小的，小型的尤其的少，所以非常珍貴。如果預(yù)算有限，也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶，現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來(lái)的價(jià)格，所以論升值潛力，很多也值得考慮。
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漢文的大元通寶數(shù)量少之又少極其罕見(jiàn)，因此成為古錢(qián)珍寶。八思巴文字推動(dòng)了蒙古社會(huì)的文明進(jìn)程。大元通寶為圓形的方孔錢(qián)。目前收藏界對(duì)于大元通寶的收藏意義是非常肯定的，但是由于稀少，這個(gè)是非常難以得到的。
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可能很多人一聽(tīng)到大元通寶就認(rèn)為是大元年間所鑄造的錢(qián)幣，但是，其實(shí)這枚錢(qián)幣并不是年號(hào)比，它是至大二年鑄造的，也就是公元1309年，到目前為止，已經(jīng)有700多年歷史，那么，這大元通寶到底值不值錢(qián)呢?
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漢文“大元通寶”分大小兩種，均極其罕見(jiàn)，小型尤少，皆為古錢(qián)珍品。其中，折十型八思巴文錢(qián)的鑄行量較大，至今遺存頗豐，較為常見(jiàn)。大元國(guó)寶其直徑40毫米，重量約在24.11克，折十型無(wú)疑。
你知道大元通寶是什么時(shí)期發(fā)行的貨幣嗎
元朝時(shí)期因錢(qián)幣的發(fā)行量較少，且后來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)亂，許多錢(qián)幣毀于亂世之中，因此大元通寶的存世量稀少，常常出現(xiàn)有價(jià)無(wú)市的情況?！ ≌蛉绱?，這種錢(qián)幣價(jià)值連城，其售賣(mài)價(jià)格令很多收藏愛(ài)好者望而止步。
大元通寶是什么時(shí)候鑄造的
南宋皇宋元年八思巴被忽必烈召至左右，為忽必烈夫婦等二十五人授佛戒。自任薩迦寺第一代法王，執(zhí)掌西藏政教全權(quán)，為西藏實(shí)行貴族僧侶統(tǒng)治之始。有著述三十余種，傳世至今的有《薩迦五祖記》。
