古錢幣大元通寶價(jià)值多少錢 大元通寶比較適合收藏
摘要：漢文的大元通寶有兩種，一種大的一種小的，小型的尤其的少，所以非常珍貴。如果預(yù)算有限，也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶，現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來的價(jià)格，所以論升值潛力，很多也值得考慮。
中國古錢幣的藏量之大，鑄造工藝之精是舉世矚目的。一個(gè)個(gè)古幣不但是貨幣的代表，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化情況，這也是吸引很多收藏家尋找收藏的原因之一。今天要說的大元通寶是元朝時(shí)期的錢幣，版式種類很多，款式也都不一相同，更是招得很多愛好者的研究。
元代大元通寶因?yàn)樘幱诤霰亓以瘯r(shí)期，我們都知道元朝是蒙古人建立的，而蒙古族和我們漢族的文字和生活習(xí)性均有不同。所以這一特殊的歷史時(shí)期也造就了大元通寶的特性，擁有兩種文字的錢幣，一種是漢字一種是蒙古文。該古幣因?yàn)樵诿晒诺貐^(qū)流通的較多，所以蒙文的大元通寶的鑄造量也比較大，價(jià)格并不是很高。
但是漢文的大元通寶錢幣的存世量就少的多了。漢文的大元通寶有兩種，一種大的一種小的，小型的尤其的少，所以非常珍貴。大元通寶中最貴的一種是楷書小平光背，是武宗大年間制造的，直徑4厘米，價(jià)值約10000元。但是蒙古文字的大元通寶屬于平常版本，一般也就幾十元。
也有一些小型的漢字供養(yǎng)錢的價(jià)格要略高一點(diǎn)，市場價(jià)一般在三五百元。但是作為收藏來講除了錢幣的升值空間，還有用金錢不能估量的文化價(jià)值。這些古錢幣已經(jīng)不能單純的用價(jià)格來衡量其價(jià)值了，它們代表著歷史和文化，其中包含的內(nèi)容更加值得收藏愛好者去研究。如果預(yù)算有限，也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶，現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來的價(jià)格，所以論升值潛力，很多也值得考慮。
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南宋皇宋元年八思巴被忽必烈召至左右，為忽必烈夫婦等二十五人授佛戒。自任薩迦寺第一代法王，執(zhí)掌西藏政教全權(quán)，為西藏實(shí)行貴族僧侶統(tǒng)治之始。有著述三十余種，傳世至今的有《薩迦五祖記》。
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1368年元朝滅亡后，八思巴文遂逐漸被廢棄。后者可能是依據(jù)蒙古人的讀音。八思巴文以音素為表音單位，字母分元音和輔音。這種書寫單位不適合于蒙古語的特點(diǎn)。八思巴文作為元朝的國書，作為一種通用于多種語言的統(tǒng)一的書面形式，給后人留下了許多歷史資料。
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漢文的大元通寶有兩種，一種大的一種小的，小型的尤其的少，所以非常珍貴。如果預(yù)算有限，也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶，現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來的價(jià)格，所以論升值潛力，很多也值得考慮。
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漢文的大元通寶數(shù)量少之又少極其罕見，因此成為古錢珍寶。八思巴文字推動(dòng)了蒙古社會(huì)的文明進(jìn)程。大元通寶為圓形的方孔錢。目前收藏界對(duì)于大元通寶的收藏意義是非?？隙ǖ?，但是由于稀少，這個(gè)是非常難以得到的。
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蒙古文版的大元通寶的蒙古文采用的是巴思八文，巴思八文是忽必烈時(shí)期的國師八思巴創(chuàng)建的文字，巴思八文字的創(chuàng)建從一定程度上促進(jìn)了蒙古文明社會(huì)的進(jìn)程。
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漢文“大元通寶”分大小兩種，均極其罕見，小型尤少，皆為古錢珍品。其中，蒙文當(dāng)十大錢為正式通貨，曾廣加鑄行。漢文大元通寶諸譜載有小平及折十背梵文錢，評(píng)級(jí)皆高。據(jù)悉，真品大元通寶行情收藏比較好，價(jià)格一般在1000元左右。
