摘要：清代新疆各鑄錢(qián)局之間常有相互代鑄錢(qián)幣之事，如阿克蘇錢(qián)局曾為喀什噶爾錢(qián)局、庫(kù)車(chē)錢(qián)局曾為喀什噶爾錢(qián)局代鑄錢(qián)幣等?！　?jù)此，有學(xué)者認(rèn)為，光緒三十四年庫(kù)車(chē)錢(qián)局已停鑄，因此“宣統(tǒng)通寶”烏什局庫(kù)十紅錢(qián)是由烏什錢(qián)局代庫(kù)車(chē)錢(qián)局鑄造的。

　　“宣統(tǒng)通寶”烏什局庫(kù)十紅錢(qián)背面漢文“庫(kù)”字代表新疆庫(kù)車(chē)錢(qián)局，但滿(mǎn)維文“烏什”又紀(jì)新疆烏什錢(qián)局，一枚錢(qián)幣上同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)鑄錢(qián)局名稱(chēng)，誰(shuí)才是真正的鑄造者?因此“宣統(tǒng)通寶”烏什局庫(kù)十紅錢(qián)究竟是哪家錢(qián)局所鑄，成了錢(qián)幣收藏界爭(zhēng)論不休的話(huà)題。清代新疆各鑄錢(qián)局之間常有相互代鑄錢(qián)幣之事，如阿克蘇錢(qián)局曾為喀什噶爾錢(qián)局、庫(kù)車(chē)錢(qián)局曾為喀什噶爾錢(qián)局代鑄錢(qián)幣等。一般情況下，在錢(qián)背穿孔左右用滿(mǎn)、維文所紀(jì)的地名為實(shí)際鑄造錢(qián)幣的錢(qián)局名稱(chēng)，穿孔上方用漢字標(biāo)注所代鑄的錢(qián)局名。

　　據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為，光緒三十四年(1908)庫(kù)車(chē)錢(qián)局已停鑄，因此“宣統(tǒng)通寶”烏什局庫(kù)十紅錢(qián)是由烏什錢(qián)局代庫(kù)車(chē)錢(qián)局鑄造的。但泉界也有不同觀點(diǎn)。1930年上?！度獛拧冯s志第二十三期最早載錄該錢(qián)，為泉學(xué)大家戴葆庭所藏，稱(chēng)該錢(qián)“文字陰起，色澤俱佳，前所未見(jiàn)，定于宣統(tǒng)初年庫(kù)車(chē)局偶鑄。穆淵著《清代新疆貨幣史》認(rèn)為，庫(kù)車(chē)錢(qián)局作為南疆最大的鑄錢(qián)局，一直堅(jiān)持到宣統(tǒng)元年(1909)，“宣統(tǒng)通寶”背庫(kù)十紅錢(qián)就是由庫(kù)車(chē)錢(qián)局所鑄。中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、新疆錢(qián)幣專(zhuān)家王永生在《新疆歷史貨幣》一書(shū)中也認(rèn)為，“宣統(tǒng)通寶”背庫(kù)十紅錢(qián)應(yīng)該是庫(kù)車(chē)局代烏什局所鑄。

　　“宣統(tǒng)通寶”紅錢(qián)是我國(guó)兩千多年封建社會(huì)鑄行的最后一種方孔圓錢(qián)，是最后一個(gè)封建王朝的最后一位帝王鑄行的最后一種年號(hào)錢(qián)，又是清代新疆地區(qū)鑄行的最后一種紅錢(qián)，在中國(guó)貨幣鑄造史上具有重要的地位。并且“宣統(tǒng)通寶”紅錢(qián)鑄造時(shí)間短暫，鑄額較少，迄今存世數(shù)量不多，因而稀少名貴，向來(lái)頗為藏家和喜好者所珍愛(ài)。